Suite à une phrase de M. Ditte laissant à penser sur son blog, qu'il craignait de la part des élus municipaux, de possibles manoeuvres poujadistes dans le cadre du projet FISAC, nous avons récupéré la réponse de Didier MARCAGGI, élu, lequel outre son mécontentement , nous donne quelques explications intéressantes sur le sujet.

"QUAND ON PARLE DE CE QUE L’ON NE CONNAIT PAS….

Il semble que le MODEM Nieppois se démarque totalement de la modération qui le caractérisait. Sans doute une spécificité Nieppoise que chacun appréciera à sa juste valeur.

Il ne faut pas être désolé de mettre une mauvaise note … d’ailleurs nous n’en avons pas vu de bonnes. Il convient cependant de donner des informations justes, au-delà des jugements lapidaires, sur le dispositif proposé de s’intégrer dans le FISAC du Pays Cœur de Flandre. Il est dommage que le rédacteur du blog n’ai pas assisté à la réunion du Conseil Municipal … où s’il y était certains aspects de la présentation du projet FISAC lui ont échappé – c’est dommage !

Ce projet, et cela ne devrait pas échapper au MODEM-Nieppois, a été approuvé à l’unanimité du Conseil Municipal.

Qui pourrait faire reproche à une Ville de rechercher à maximiser les financements des opérations qu’elle initie ? En ce qui concerne le FISAC, il n’est pas abondé par des prélèvements fiscaux mis à la charge des contribuables, mais par une taxe perçue sur toutes les surfaces commerciales supérieures à 400m2 et donc, à fortiori, sur la Grande Distribution.

Il s’agit donc, à travers un programme construit d’une manière partenariale (avec les artisans, commerçants et prestataires de services de la commune), de mettre en œuvre un certains nombre d’opérations d’aménagements urbains, de communication, d’animation, d’équipements, de soutien aux initiatives individuelles des professionnelles, avec le concours des organismes consulaires dans l’unique perspective de faciliter le développement et la pérennité des activités économiques de la Ville.

Ce programme concerne tous les professionnels de la ville…et il n’y a pas que des copains. La réflexion est limite grossière et diffamante !

Nous apprécions enfin d’une autre façon que le MODEM le degré d’urgence d’un tel projet. En effet, seuls les dossiers montés dans le cadre de l’intercommunalité et c’est bien le cas avec le PAYS CŒUR DE FLANDRE pourront être examinés avec une possibilité de majoration du taux de subvention donc un moindre prélèvement sur les finances locales … Nous avons jusqu’à fin décembre 2008 pour finaliser notre projet.

Rappelons enfin au MODEM de Nieppe que des dizaines de villes françaises se sont déjà entouré du concours d’un FISAC. Nombre d’entre telles sont d’ailleurs dirigées par des élus issus du MODEM ou de l’ancienne UDF… Nous ne saurions leur faire reproche d’une telle démarche puisqu’ils ont pu mettre en œuvre des réalisations qui ont permis de maintenir et développer leur attractivité commerciale pour le plus grand BONHEUR des commerçants de ces Villes. Nous n’avons, dans notre projet, aucune autre ambition… n’en déplaise au MODEM Nieppois.

Le terme « poujadisme » est utilisé aujourd'hui de manière indistincte pour qualifier négativement certains types de populisme, de corporatisme et de démagogie qui n'ont pas forcément de rapport avec le mouvement initié par Pierre Poujade lui-même.

Il existe toutefois aujourd'hui un véritable parti poujadiste en France nommé Alternative Libérale lancé avec l'aide d'Alain Madelin et situé à l'extrême centre.

Compte tenu de l’article auquel nous répondons, on est en droit de se demander qui est le vrai « poujadiste » ?


« Si l'on veut faire du concret, si l'on veut faire du vrai, il faut pouvoir faire travailler ensemble des gens différents » (François Bayrou – 26/2/2007 – J’ai une question à vous poser)

Didier MARCAGGI"

Un éclairage intéressant...

Pour mémoire, voici ce que Wikipédia écrit sur le sujet...

Le poujadisme, du nom de Pierre Poujade, est un mouvement politique et syndical français, apparu en 1953 dans le Lot et qui disparaît en 1958. Ce mouvement revendique la défense des commerçants et des artisans, qu'il considérait mis en danger par le développement des grandes surfaces dans la France de l'après guerre, et condamne l'inefficacité du parlementarisme tel que pratiqué sous la Quatrième République.

Le mouvement de l'Union de défense des commerçants et artisans (UDCA) naît à Saint-Céré dans le Lot d'une révolte anti-fiscale, alors que le fisc applique le traditionnel principe qui sous entend que le commerçant dans une société rurale camoufle une large part de son chiffre d'affaire, lequel commence par ailleurs à être bridé par la puissante concurrence de la grande distribution et de l'industrialisation. Il s'étend en deux ans à toute la France, obtient plus de 2 millions de voix et 52 députés aux élections de 1956 et se réunit alors sous l'étiquette d'Union et fraternité française (UFF). Plusieurs députés sont invalidés. L'Union est hostile au Traité de Rome, demande la suppression des contrôles fiscaux et la défense des petits commerçants. Les intellectuels sont souvent dénigrés au profit du supposé bon sens « des petites gens ». Le groupe UFF est aussi un fidèle soutien de l'Algérie française. Cependant, il refuse de voter la confiance au gouvernement Mollet lors de la crise de Suez, par réflexe anti-anglais.

Le mouvement n'a qu'une postérité limitée, se maintenant jusqu'à la fin de la quatrième république en s'alliant avec les gaullistes et ponctuellement les communistes. Il disparaît presque complètement avec la mise en place de la cinquième république en 1958.

Idéologie :

Le poujadisme peut être considéré comme une des dernières expressions d'un mouvement de révolte des classes moyennes. On compte parmi les députés poujadistes des bouchers, des boulangers, des épiciers, des libraires. Les méthodes musclées sont monnaie courante durant les manifestations poujadistes. Le mouvement dispose d'un service d'ordre qui n'hésite pas à faire le coup de poing. Jean-Marie Le Pen, député poujadiste après les élections législatives de janvier 1956, s'inscrit dans cette lignée. Il a intégré dans l'idéologie de son Front national à la fois la protestation contre les élus, les partis dominants, l'État prévaricateur, les parlementaires corrompus et l'affirmation d'une identité française contre tout ce qui la menacerait : l'immigration, l'Europe, le fisc. En 1958, le parti gaulliste lamine ce qu'il reste du groupe des députés poujadistes. Seuls deux députés seront réélus, dont Jean-Marie Le Pen.

Terme par extension :

Le terme « poujadisme » est utilisé aujourd'hui de manière indistincte pour qualifier négativement certains types de populisme, de corporatisme et de démagogie qui n'ont pas forcément de rapport avec le mouvement initié par Pierre Poujade lui-même.

Il existe toutefois aujourd'hui un véritable parti poujadiste en France nommé Alternative Libérale lancé avec l'aide d'Alain Madelin et situé à l'extrême centre.

On emploie ce terme pour qualifier une attitude démagogique en faveur des petits commerçants vis-à-vis des grosparlementarisme, de corporatisme, voire de façon plus franche d'extrême droite. Il incarne la défiance d'une partie de l'électorat français, fatiguée de l'instabilité et de l'impuissance de la quatrième république. Le mouvement affirme dépasser le clivage droite-gauche, thématique que le Parti populaire français de Jacques Doriot, seul mouvement d'importance ouvertement pro-nazi en France et inventeur du slogan "ni droite, ni gauche", revendiquait quelques années plus tôt. Il reprend ainsi à son compte une partie du fond commun de la « vraie » droite française. En ce sens, le poujadisme désigne un populisme réactif et réactionnaire.

Bibliographie :

• Thierry Bouclier, Les Années Poujade : une histoire du poujadisme (1953-1958), Éditions Remi Perrin, 2006.